ستعمال الحبال فن له مصطلحاته كما ان الحبال استخدامات عديده ترتبط بمدى اهميتها وفائدة استخدامها والحبل في اللغه ج حبال واحبل وحبول واحبال الرباط " الرسن " ويقال "صرم حباله " أي قاطعه الوصال : يقال زيد حبل عمرواي زوجه ابنته , والحابول احبل يصعد به على النخل يتخذ من اللحاء او الليف الحبال صانع الحبال او بائعها المحبل : الرسن المصنفور يقال " شعر محبل " أي متطور , محتبل الفرس ارساغه لانه موضع الحبل الذي يشد فيه والحبل العهد والذمه يقال هو يحطب في حبل فلان أي يعنيه وينصره العرق في البدن نحو حبل الذراع وحبل الوريد حبل حبلا شده بالحبل يقول الشاعر
فيا لك من ليل كان نجومه كامراس كتان الى صم جندل
والامراس جمع مرس وهو الحبل وقوله بامراس كتان من اصنافه البعض الى الكل أي با مراس من كتان أي ان الشاعر يقول مخاطبا الليل فيا عجب لك من ليل كان نجومه شدت بحبال من كتان الى صخور صلاب وذلك بانه استطال الليل فيقول ان نجومه لاتزول من اما كنها فكأنها مشدوده بحبال الى صخور صلبه وقوله امراس كتان يعني ربطت وقد ورد ذكر الحبل في الادب العربي وضرب به المثل ( كما يقول الشاعر )
اما ترى الحبل بتكراره بالصخرة الصماء قد اثرا
وقال اخر
وحبلك حبل الله من يعتصم به اذا ناله ياخذ به حبل سالم
وهو ما ورد في قوله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا )) أي تمسكوا بحبل الله واتحدوا والاتضعفكم الفرقه وتستعمل الحبال في مواضع عديده فتربط بها السفن والخيام وتستعمل للتسلق او لتثبيت ساريه العلم او في الصيد بواسطة عقد تستعمل لوصل الحبال ببعضها او استعمالها على اوتاد او اعمده وقد كانت العقد في قديم الزمان خير وسيله استعمالها اجدادنا القدماء في وصل اعصاب الحيوان والياف الاشجار او قطع الجلود والتي كانوا يستخدمونها ومن اجل هذا ابتكرت كثيرا من العقد بعد تجارب سنين عديده ويكاد لايمر يوم على الانسان لايعقد فيه عقدة او يحل اخرى . ولكن الذين يعرفون ويحسنون العقد والحل قليلون جدا . اذ كثيرا ما يخلع المرء اسنانه او يدمى اظافره وهو يقضي الساعات الطوال في القيام بمحاولة حل عقدة ما . لم يعرف عقدها والعقده الصحيحه هي العقده التي لاينقطع معها الحبل ولاتنفلت مطلقا والتي تحل في غاية السهوله حين تريد حلها يقول الشاعر
ومن يعقد له الجراح حبلا فلا يخشى لذمته غرارا
وفي اللغه عقد قدا الحبل نقيض حله ويقال عقد له الرئاسه في قومه أي جعلها له والعقده جمع عقد الولايه على البلد
(الولايه المعقدوده للولاة ) المكان الكثير الشجر والكلاء . موع العقد مايمسك الشيء ويوثقه . والعقاد الكثير العقد
( صانع الخيطان والازرار وبائعها ) . وبالنظر لاهمية العقد وضرورتها القصوى في حياةة الانسان حيث كانت ولاتزال تتوقف على متانتها ووقوتها وصحة عقدها حياة الالاف من طلاب الكشافه والسواح ومتسلقي الجبال والبحاره والعمال
والبنائين ورجال الاطفاء واصحاب الاعمال التجاريه وغيرهم . يقول الشاعر
متى نعقد قرينتنا بحبل تجذ الحبل او تقصي القريبا
أي متى قرنا ناقتنا باخرى قطعت الحبل او كسرت عنق القرين والمعنى متى قرنا بقوم في جدال غلبناهم وقهرناهم
والعقد واستخداماتها تستعمل من قبل الفتيان الكشافه في الاعمال التي يرومون تنفيذها خلال المخيمات او في الرحلات الخلويه ويجب على الكشاف ان يتقن عمل العقد لانه يستعين بها اثناء عمله الذي يكون جله معتمدا على هذا النوع من الفنون الكشفيه والعقد تتمثل في المصطلاحات التاليه ومعانيها والفرق بين العقده والربطه والدوره كما اقرها المؤتمر العربي الثالث
1- العقده :. وهي التي تستعمل في ربط او وصل حبل باخر او تعمل في الحبل نفسه 2- الربطه :. وهي التي تستعمل في تثبيت حبل بقائم او وتد . 3- الدوره :. وهي التي تستعمل في تثبيت قائمين او اكثر بعضها ببعض 4- التخريز :. وهو الذي يستعمل في الحبال السميكه اما لحبك هذه الحبال واما لتوصيل حبلين او عمل حلقات تتحمل الشد العنيف 5- الحبك :. وهو الذي يستعمل في حبك راس الحبل للمحافظه على نهايته من التفكك والنسل من جراء كثرة الاستعمال
فيا لك من ليل كان نجومه كامراس كتان الى صم جندل
والامراس جمع مرس وهو الحبل وقوله بامراس كتان من اصنافه البعض الى الكل أي با مراس من كتان أي ان الشاعر يقول مخاطبا الليل فيا عجب لك من ليل كان نجومه شدت بحبال من كتان الى صخور صلاب وذلك بانه استطال الليل فيقول ان نجومه لاتزول من اما كنها فكأنها مشدوده بحبال الى صخور صلبه وقوله امراس كتان يعني ربطت وقد ورد ذكر الحبل في الادب العربي وضرب به المثل ( كما يقول الشاعر )
اما ترى الحبل بتكراره بالصخرة الصماء قد اثرا
وقال اخر
وحبلك حبل الله من يعتصم به اذا ناله ياخذ به حبل سالم
وهو ما ورد في قوله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا )) أي تمسكوا بحبل الله واتحدوا والاتضعفكم الفرقه وتستعمل الحبال في مواضع عديده فتربط بها السفن والخيام وتستعمل للتسلق او لتثبيت ساريه العلم او في الصيد بواسطة عقد تستعمل لوصل الحبال ببعضها او استعمالها على اوتاد او اعمده وقد كانت العقد في قديم الزمان خير وسيله استعمالها اجدادنا القدماء في وصل اعصاب الحيوان والياف الاشجار او قطع الجلود والتي كانوا يستخدمونها ومن اجل هذا ابتكرت كثيرا من العقد بعد تجارب سنين عديده ويكاد لايمر يوم على الانسان لايعقد فيه عقدة او يحل اخرى . ولكن الذين يعرفون ويحسنون العقد والحل قليلون جدا . اذ كثيرا ما يخلع المرء اسنانه او يدمى اظافره وهو يقضي الساعات الطوال في القيام بمحاولة حل عقدة ما . لم يعرف عقدها والعقده الصحيحه هي العقده التي لاينقطع معها الحبل ولاتنفلت مطلقا والتي تحل في غاية السهوله حين تريد حلها يقول الشاعر
ومن يعقد له الجراح حبلا فلا يخشى لذمته غرارا
وفي اللغه عقد قدا الحبل نقيض حله ويقال عقد له الرئاسه في قومه أي جعلها له والعقده جمع عقد الولايه على البلد
(الولايه المعقدوده للولاة ) المكان الكثير الشجر والكلاء . موع العقد مايمسك الشيء ويوثقه . والعقاد الكثير العقد
( صانع الخيطان والازرار وبائعها ) . وبالنظر لاهمية العقد وضرورتها القصوى في حياةة الانسان حيث كانت ولاتزال تتوقف على متانتها ووقوتها وصحة عقدها حياة الالاف من طلاب الكشافه والسواح ومتسلقي الجبال والبحاره والعمال
والبنائين ورجال الاطفاء واصحاب الاعمال التجاريه وغيرهم . يقول الشاعر
متى نعقد قرينتنا بحبل تجذ الحبل او تقصي القريبا
أي متى قرنا ناقتنا باخرى قطعت الحبل او كسرت عنق القرين والمعنى متى قرنا بقوم في جدال غلبناهم وقهرناهم
والعقد واستخداماتها تستعمل من قبل الفتيان الكشافه في الاعمال التي يرومون تنفيذها خلال المخيمات او في الرحلات الخلويه ويجب على الكشاف ان يتقن عمل العقد لانه يستعين بها اثناء عمله الذي يكون جله معتمدا على هذا النوع من الفنون الكشفيه والعقد تتمثل في المصطلاحات التاليه ومعانيها والفرق بين العقده والربطه والدوره كما اقرها المؤتمر العربي الثالث
1- العقده :. وهي التي تستعمل في ربط او وصل حبل باخر او تعمل في الحبل نفسه 2- الربطه :. وهي التي تستعمل في تثبيت حبل بقائم او وتد . 3- الدوره :. وهي التي تستعمل في تثبيت قائمين او اكثر بعضها ببعض 4- التخريز :. وهو الذي يستعمل في الحبال السميكه اما لحبك هذه الحبال واما لتوصيل حبلين او عمل حلقات تتحمل الشد العنيف 5- الحبك :. وهو الذي يستعمل في حبك راس الحبل للمحافظه على نهايته من التفكك والنسل من جراء كثرة الاستعمال
